在第四次全国文物普查期间，洛龙区文物普查队在龙门石窟街道郜庄社区新发现一处文物点——马氏祠堂，这里不仅保留了部分清代建筑和文物，还见证了当地马氏族人的发展变迁。

在郜庄社区北街靠南头的位置可以看到，马氏祠堂坐西朝东，现存门楼与正堂，部分为清代建筑。其门楼保存较好，顶部形似龙舟，上面还有一排动物形状的装饰品。

据河南科技大学土木建筑学院讲师、工学博士张涵介绍，祠堂类建筑的正脊主要有龙船脊、博古脊和陶塑脊三种形式，其中，龙船脊在中国北方地区较为常见，一般以砖、筒瓦和灰砌成，常以灰塑的萱草、霸王花或鳌鱼吻饰收束。

“和南方地区的祠堂建筑注重装饰细节相比，中原地区的民间祠堂建筑一般较为简约，尤其是在屋脊装饰上，基本上没有统一的形制要求，各地有各地的习惯。”张涵说，马氏祠堂的门楼为龙船脊，脊身饰以荷叶纹样，两端有一对望兽，中间是双鱼脊饰，这些装饰物不仅在结构上起到稳固屋脊和瓦垄的作用，也被认为能驱邪避恶，守护人们的平安和幸福。

马氏祠堂的正堂现存1顶清代香炉和5通清代碑刻，此外，这里还悬挂着一幅马氏祖系图。

郜庄社区马氏家族的族长马新和说，郜庄马氏供奉的祖先是东汉名将“伏波将军”马援。至今，祠堂门楼的牌匾后还镶嵌着“伏波世第”四个大字。

马援是东汉的开国功臣，也是一代名将，一生的战绩十分显赫。大家熟知的成语马革裹尸，就与马援有关。相传，汉光武帝时，马援奔赴沙场抵御外族侵略，屡建战功。在一次胜仗过后，一个亲友对马援说，此番得胜还朝，必定高官厚禄、封妻荫子。不料，马援却回答：“大丈夫不应该安稳地躺在床上死去，而应该战死沙场，用马的皮革裹着尸体回来埋葬，这才是值得骄傲的事情！”

马援究竟是不是郜庄马氏的祖先，现已无法考证，而一个叫马景眉的人，是他们有据可考的祖先。从马氏族谱上可以看到，马景眉是陕西扶风人，清乾隆年间考中状元，出任洛阳县令，死后葬于今伊滨区寇店镇一带，之后其后人从陕西扶风迁至寇店镇，成为寇店马氏。此后，寇店马氏继续分支，又有了郜庄马氏和伊滨区诸葛镇的马村马氏、康庄马氏。

马氏族谱记载，郜庄马氏与马村马氏、康庄马氏有一个共同的祖先，名叫马泉，其三个儿子分家后，分别在马村(位于今伊滨区诸葛镇)、康庄(位于今伊滨区诸葛镇)、郜庄生活。如今，这三个地方的马氏族人每年都要一起举行祭祖仪式。